الفاظ المطر
1. الأتيُّ والأتاوِيُّ: هو المطر الغزير الذي يحصل منه السيل([3])، ومنه قول العجاج([4]):
لَهَا إذا مَا هَدَرَتْ أَتِيٌّ
وقيل هو السيل الذي يأتي القوم من غيرارضهم ([5]).
2. ألب: ألبت السماء تألبُ وهي ألوبٌ إذا دامَ مطرها([6]).
3. البَدَويّ: انفرد بذكر هذا الاسم الشيخ محمد رضا الغراوي (ت1385هـ)([7]) ولعلَّ هذا الاسم له علاقة بالمطر من حيث إخصاب الارض من جهة، ومن جهة اخرى العرب يتركون ألآبار التي هم عليها في الشتاء ويتجهون الى الصحراء للكلأ الذي فيها والذي يأتي مع الامطار([8]).
4. البَدرِي: هو المطر ما كان قبل الشتاء ([9]) , أي بكر به اول الزمان.
5. البسار: بكسر الباء أو بضمها هو المطر الذي يدوم على اهل السند في ايام الصيف لايقلع عنهم ساعة، فتلك ايام البسار([10]) أي سقوط المطر في غير وقته كقول العرب
قد بسر الرجل الحاجة اذا طلبها في غير وقتها)([11]) ومنه المبسرات: الرياح التي يستدل بهبوبها على المطر([12]). وهو مشتق من بَسَر: الاعجال, والبسار جمع بُسْرٌ وبِسْرٌ، وهو الماء الطري حديث العهد بالمطر ساعة ينزل من المزن. فالاصل في البسار دلالته على الماء، والماء دائم سيال فاطلق على الماء هذا الاسم لدوامه، ولهطوله في غير وقته.
6. بَعّجَ: بعج المطر في الارض وذلك ((اذا فحص الحجارة لشدة وقعه))([13]). واصل البَعَجُ: الشق، والانبعاج، الانشقاق. وتبعج السحاب وانبعج بالمطر: انفرج من الودق والوبل اتسع.
7. البُعاقُ: المطر الذي لاشيء اشد منه، وهو الذي يتبعق بالماء تبعقاً وهو الذي يفاجىء بوابل من المطر([14]) ومنه ارض مبعوقة أي اصابها البُعاق والاصل في البعاق شدة الصوت، ومنه قيل للمؤذن: البَاعِقُ. والأنبعاقُ: مصدر انبَعَق المطرُ بالماء إذا اندفعَ مُنْهَمِراً،وتَبعَّض مثله وسيل بُعَاقٌ: شديد الدَّفعة([15]).وفي حديث الاستسقاء ((جسم البُعاق)) ([16]) بالضم وهو المطر الكثير الغزير الواسع، وفي كل هذا نلحظ ان البُعاق يدل على الشدة وهذه الشدة مصحوبة بالصوت.
8. البَغْرُ والبَغَرُ: الدفعة الشديدة من المطر، من قولهم بغرت السماء بغراً واصل البَغْرُ: الشرب بِلارِيٍّ أيّ العطشُ، ومنه بَغَر([17]) النَّجمُ يَبغُر بغوراً اذا سقط وهاج بالمطر، ومنه بغر النوء اذا هاج بالمطر. ذكر ابو حنيفة: ابَغرت الارضُ اصابها المطر فلينها قبل ان تحرث وان سقاها اهلها قالوا: بغرناها بغراً ([18]) وذكر ابو زيد، لاتكون البغرة الا مع كثرة المطر، والبَغرة الزرع الذي يزرع بعد المطر فيبقى فيه الثرى حتى يحقل
9. البَغَشُ والبَغَشَة ُ: المطر الضعيف الصغير القطر([19]). وهما ايضاً السَّحابة التي تدفع مطرها دفعة واحدة. والبغشة المطرة الضعيفة فوق الطّشَّة.
10. البُكُور والبَاكُور و المُبكر: جميعاً من المطر ماجاء في أَول الوَسْمِيُّ([20]). والبَاكور من كل شيء المعجل المجيء والادراك.
11. البُلة والبَللُ: الندى والندوة([21]): وهو يدل على الرطوبة التي يتركها المطر ومنه البَلَلً.
12. البَـوْ قُ والبُـوَقَةُ: الدفعة المتكررة من المطر([22]). ذكر الاصعمي (216) ان اصابتنا بَـوْقَة منكرة وبُـوقٌ([23])، وهي دفعة من المطر انبعجت ضربةً، قال رؤبه([24]): من بِاكرِ الوَسْميّ نَـضَّـاخِ البُـوقْ.
والبُوق هنا جمع بُوقة مثل أَوَقٍ، جمع أَوَقَة، ومنه: اصابهم بُوق من المطر أي كثرته.
13. التَّـبعيةُ: المطر بعد المطر([25]). من تَبِعَ الشيء يتبعه تبعاً وتباعاً أي سرت في اثره. ومن اللافت للنظر ان مطر الوَليّ هو المطر بعد المطر ويتضح لنا ان التبعة هي المطرة بعد المطرة السائرة في اثرها.
14. الثّجيجُ: شدة انصاب المطر ([26]) وقد نطق القرآن الكريم بذلك اذقال
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجاً( (النبأ:14)، ومّطرٌ مِثَجٌّ وثَجّاجٌ و ثَجِيجٌ أي شديد الأنصباب جداً ومنه قول ابي ذؤيب الهذلي ([27]):
سَقَى أمَّ عَمْروٍ كلَّ آخرِ لَيْلَة حَناتِمُ سُودٌ ماؤهُنَ ثَجِيجُ
15. اثجم: اثجم المطر اذا دام اياماً عكس انجم بالنون اذا اقلع([28]).واصل الثَّجمُ هو سرعة الصرف عن الشيء ومنه الاثجام وهو سرعة المطر، واثجمت السماء: دام مطرها ذكر الاصمعي: اثجم المطر واغضن اذ ادام اياماً لايقلع وكثر([29]).
16. الثَدقُ: المطر الذي يخرج خروجاً سريعاً نحو الوَدْق([30])، ومنه اشتق العرب ثَادِق للفرس، وذلك لسرعته في الجري.
17. الثَّردُ: المطر الضعيف([31])، وحكى ابن الاعرابي انه قيل لأعرابي: مامطرُ ارضك ؟ قال: مُرككةٌ فيها ضُروس وثَردٌ يذر بقله ولايفرح اصله، أي هذا المطر النازل من السحائب المتفرقة يفرق بينها رَكاك([32]).وهذا المطر يذر أي يطلع ويظهر لانه يذر من ادنى مطر. واذا علمنا ان الثرد هو الفَـتُّ من ثَرَدَ يثرد ثرداً وهو ثريد، فهذا المطر فرحة النبات حين أظهر اصله
18. ثَرَوِي: مطر ثروي نسبة الى الثُّريَا، ويقول عنه احمد محارب الظفيري: هو اول امطار الوسمي([33]) أي هذا فيه نظر، لانه يحدد اولاً: هل هذا المطر في سقوط الثريا او في مغيبها ؟ ثانياً: ان مطر الوسمي يكون في المدة المحصورة من سقوط الدلو (العرقوب المؤخر منه) ويمتد الى سقوط الثريا في 13 تشرين الثاني([34]) فهو اذاً نسب المطر الى الثُّريا وهو يكون اخر امطار الوَسْمِيّ وليس اولها كما زعم احمد محارب الظفيري. وقالت العرب: (ليس بعد الثُّريا وَسْمِيّ) ([35]) والمعروف عندنا اليوم ان مطر الثَروي هو عند مغيب الثريا في اخر الشتاء ويكون مصحوباً بالبرق الذي ينبت الفقع (الكمأ).
19. اثْعَـنْجَجَ او ثَعَجج:المطر اذا سال وكثر وركب بعضه بعضاً وهو بمعنى اثعنجر([36]).
20. ثَعِـبَ: ثعب الماء والدم يثعبه ثعباً اي فَجَّره([37])، فانثعب كما ينثعب الدم من الانف وذكر الليث ومنه اشتق المَثْعَبُ للمطر لانه ينهل من السحاب كأنها تنفجر به.
21. اثْعَنْجَرَ: ثَعْجَرَ الشيء والدم فاثْعَنْجَرَ: صبه فانصب([38]). والمُثْعَنْجِر: السائل من الماء والدمع. والمُثْعَنْجِرُ والمُسْحَنْفِرُ: السيل الكثير([39]). واثعنجرت السحابة بقطرها واثعنجر المطر نفسه يثعنجر اثعنجاراً فالاصل هو الصب والسيلان واطلق فيما بعد على المطر.وتصغير: اثعنجر والمثعنجر: ُثعَيْجِرُ وثُعَيْجِيرُ، فحذفت همزة الوصل التي في اوله، وحذفت النون والميم لانها من حروف الزيادة([40]) والتصغير مثل الجمع كلاهما في وادٍ واحدٍ لانهما يُعدان الكلمة الى الاصل.
22. الثَّـلةُ: المطر ولم يصرح به غير الشيخ محمد رضا الغراوي (ت1385هـ)([41]) ولعله مأخوذ من الثُّـلة وهي جماعة من الناس ومنه الثَّـليل: صوت الماء وانصبابه وقال ابن دريد
(الثليل صوت الماء)) ([42]) ومنه يمكن ان يطلق على صوت المطر الساقط بالثليل.
23. الجَدَا: المطر العام([43]) مقصور غيث جدا: لايعرف اقصاه، واصابنا جدا أي مطر عام، وفي حديث الاستسقاء ((اللهم اسقينا غيثاً غدقاً وجداًُ طبقاً))([44]).واخذ منه جدا العطية، وقال ابن السكيت
(الجدا يكتب بالياء والالف))([45]) ,والجدا مقصور بمعنىالجدوى وهما العطية وعند التثنية: جدوان على القياس، جديان على المعاقبة، والتعاقب نوع من ابدال الاصوات([46]).
24. الجُرُزُ: بضم الجيم والراء، يطلق اصلاً على الارض التي لم يصبها المطر([47])، أي الارض المهزولة ومنه اطلق هذا الاسم على المطر من باب التفاؤل كما اطلقوا الكلمة السليم على اللديغ على سبيل التفاؤل بسلامته وبرئه من علقه([48]). وقد نطق القران الكريم بذلك اذ قال تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ) (السجدة:27).
25. الجِلبَاب: هوالمطر الكثير ([49]) ولعله مأخوذ من الجلباب وهو القميص او الثوب الواسع الذي تغطي المرأة به رأسها وصدرها، واخذ الى المطر لما به من دلالة الغطاء الواسع وهو مطر كثير وهو مشتق من الجِلب او الجُلب وهو السّحاب الذي لاماء فيه او سحاب الرقيق الذي لاماء فيه أو السّحاب المعترض كأنه الجبل ومنه قول تأبط شراً([50]).
وَلستُ بِجُلَبن جُـلْبِ ريحٍ وَقِرَّة ٍ ولا بِصفاً صَلْدٍ عن الخيرِ مَعْزَلِ
26. الجَوْدُ: المطر الغزير الكثير العام في كل زمان وهو فوق مطر الدِّيمة ([51]). وهو الذي يروي كل شيء ([52])والجَوْد مصدر جاد المطر جَوْداً أي وَبَلَ فهو جَائِدٌ ([53]). والجمع جُود وقد رفض اللغويون كلمة (جَائِد) التي اشتقها المتنبي من (جاد) اذ قال ([54]):
فدىً مَن على الغبراءِ أوّلُهُم أنا لهذا الابيِّ الماجدِ الجائدِ القرمِ