ج- ليس كل من يدعي الجهل يقبل منه فقد يكون عنده تفريط في التعلم وتهاون في السؤال وقد يكون فيه عناد لا يقبل الحق ولا يسعى لطلبه فكل هؤلاء غير معذورين ويستثنى من حال المقصرين إذا كان لا يطرأ على باله ان هذا الفعل محرم وليس عنده من ينبهه من العلماء ففي هذا الحال يكون معذور